Samenvatting

Bijbeltekst

NBG Vertaling

Over het huwelijk

1: Wat nu de punten betreft, waarover gij mij geschreven hebt, het is goed voor een mens niet aan een vrouw verbonden te zijn,

2: maar met het oog op de gevallen van hoererij moet ieder zijn eigen vrouw hebben en iedere vrouw haar eigen man.

3: De man komen jegen de vrouw zijn (echtelijke) verplichtingen na en evenzo de vrouw jegens haar man.

4: De vrouw heeft niet zelf over haar lichaam te beschikken, doch haar man; en eveneens heeft de man niet zelf over zijn lichaam te beschikken, doch zijn vrouw.

5: Onthoudt dat elkander niet, tenzij met onderling goedvinden (en) voor een bepaalde tijd, om u te wijden aan het gebed, opdat niet de satan u verzoeke wegens [uw] gemis aan zelfbeheersing.

6: Dit zeg ik om u tegemoet te komen, niet om u te bevelen.

7: Ik zou wel willen, dat alle mensen waren, zoals ikzelf. Doch iedereen heeft van God zijn bijzondere gave, de een deze, de ander die.

8: Maar tot de ongehuwden en de weduwen zeg ik: Het is goed voor hen, indien zij blijven, zoals ik.

9: Indien zij zich echter niet kunnen beheersen, laten zij dan trouwen. Want het is beter te trouwen dan van begeerte te branden.

Gebondenheid en vrijheid

10: Doch hun, die getrouwd zijn, beveel ik niet, maar de Here, dat een vrouw haar man niet mag verlaten.

11: Is dit toch gebeurd, dan moet zij ongehuwd blijven of zich met haar man verzoenen – en een man moet zijn vrouw niet verstoten.

12: Maar tot de overigen zeg ik, niet de Here: heeft een broeder een ongelovige vrouw, die erin bewilligt met hem samen te wonen, dan moet hij haar niet verstoten.

13: En een vrouw moet, als zijn een ongelovige man heeft, en deze erin bewilligt met haar samen te wonen, die man niet verstoten.

14: Want de ongelovige man is geheiligd in zijn vrouw en de ongelovige vrouw is geheiligd in de broeder. Anders zouden immers hun kinderen onrein zijn, doch nu zijn ze heilig.

15: Maar indien de ongelovige haar verlaat, laat hij haar verlaten. De broeder of zuster is in dat geval niet gebonden; tot vrede heeft God u geroepen.

16: Want hoe kunt gij weten, vrouw, dat gij uw man zult redden? Of hoe kunt gij weten, man, dat gij uw vrouw zult redden?

17: Alleen, laat ieder zo leven, als de Here hem toebedeeld heeft, zo, als God hem geroepen heeft. Zo schrijf ik het in alle gemeenten voor.

18: Is iemand als besnedene geroepen, hij late het niet verhelpen; is iemand als onbesnedene geroepen, hij late zich niet besnijden.

19: (Want) besneden zijn betekent niets, en onbesneden zijn betekent niets, maar wel het houden van Gods geboden.

20: Ieder blijve bij die roeping, waarin hij was, toen hij geroepen werd.

21: Zijt gij als slaaf geroepen, bekommer u daarover niet, maar als hij ook vrij kunt worden, maak er dan te meer gebruik van.

22: Want de slaaf, die in de Here geroepen werd, is een vrijgelatene des Heren; evenzo is hij, die als vrije geroepen werd, een slaaf van Christus. Gij zijt gekocht en betaald.

23: Weest geen slaven van mensen.

24: Broeders, iedereen blijve voor God in die toestand, waarin hij werd geroepen.

De ongehuwden

25: Voor de jongedochters heb ik geen bevel van de Here. Maar ik geef mijn mening, als iemand, die door de ontferming des Heren trouw is.

26: Ik acht dus om de bestaande nood dit goed, dat het voor een mens goed is, zo te zijn.

27: Zijt gij aan een vrouw verbonden? Zoek geen scheiding. Hebt gij geen vrouw meer? Zoek er geen.

28: Maar ook wanneer gij trouwt, dan doet gij daarmede geen kwaad, en wanneer een jongedochter trouwt, dan doet ook zij daarmede geen kwaad. Maar wel staat zulke mensen verdrukking voor het vlees te wachten, die ik u gaarne besparen zou.

29: Dit bedoel ik, broeders: de tijd is kort. Ten slotte, laten zij, die een vrouw hebben, zijn als zonder vrouw;

30: die wenen, als weenden zij niet; die blijde zijn, als waren zij niet blijde; die kopen, als zouden zij er niets van behouden;

31: die van de wereld gebruik maken, als zouden zij haar niet ten einde toe gebruiken. Want het uiterlijk van deze wereld is bezig te verdwijnen.

32: En ik wilde wel, dat gij zonder zorgen waart. Wie niet getrouwd is, wijdt zijn zorgen aan de zaak des Heren, hoe hij de Here zal behagen.

33: Maar hij, die getrouwd is, wijdt haar zorgen aan aardse zaken, hoe hij zijn vrouw zal behagen, en hij is verdeeld.

34: Zowel zij, die geen man meer heeft, als de jongedochter, wijdt haar zorgen aan de zaak des Heren om heilig te zijn naar lichaam en geest. Maar zij, die getrouwd is, wijdt haar zorgen aan aardse zaken, om haar man te behagen.

35: Dit zeg ik u in uw eigen belang, niet om u een strik om te werpen, maar lettende op de betamelijkheid en de onverdeelde toewijding aan de Here.

36: Vindt nu iemand, dat hij jegens zijn jongedochter niet betamelijk handelt, indien zij reeds ouder wordt, en het zo behoort te geschieden, hij doe, wat hij wil; het is geen zonde, laten zij trouwen.

37: Doch hij, die, in zijn gemoed vast overtuigd, niet genoodzaakt wordt en macht heeft over zijn wil en hiertoe bij zichzelf besloten heeft, zijn jongedochter ongerept te laten blijven, zal wel doen.

38: Wie dus zijn jongedochter uithuwelijkt, doet wel, en wie haar niet uithuwelijkt doet beter.

Bespreking

Structuur 1 Kor 7

Het huwelijk is een geschenk: vs1-9
Het huwelijk is een bediening: vs10-16: Zelfs gelovige echtgenoten kunnen elkaar geweldig dienen als ze groeien in de Heer en elkaar liefhebben.
Het huwelijk is een roeping: vs17-24
Het huwelijk is een uitdaging: vs25-40: Paulus herinnert ons aan de lasten die het huwelijk met zich meebrengt, speciaal als de tijden zwaar zijn. Het vormen van een christelijk gezin is een belangrijke bediening, maar niemand mag er lichtvaardig of zorgeloos aan beginnen.

Algemeen

Korinthië: een grote havenstad met veel zeelui die lang op water hebben gezeten. Je kan je wel de sfeer inbeelden van zo een stad.

Twee problemen met deze tekst

Het is geschreven in een totaal andere context dan vandaag. De Korinthiërs waren fel bezig welke sociale status het beste was voor hun geestelijke status: als je getrouwd was, moest je misschien scheiden om je status beter te maken. Deze vragen bestaan vandaag niet meer in onze maatschappij.
- Paulus is echter duidelijk: slaaf of niet slaaf, jood of niet jood, werknemer / arbeider or werkgever, dat maakt voor God niets uit. Blijf in de status die je hebt is zijn moto. De ene status is niet geestelijker als een ander.
De gedachtegang van die tijd: i.e. Asctisme (onthouding van zinsgenot). Alles wat met het stoffelijke en lichamelijke te maken heeft was voor de Korinthiërs minderwaardig. De ziel dat was het belangrijkste, veel belangrijker dan het lichaam. Maar na verloop van tijd begonnen ze dat ook verkeerd te interpreteren: dingen zoals seks, eten en drinken, die waren van een lager plan en dat lichamelijke kan mijn ziel dus niet raken. Ik kan naar hoeren gaan en me ongezond vol eten, die dingen zijn van een lager plan en raken dus niet mijn status van mijn ziel.

Paulus drukt in deze tekst sterk door deze dwaze redenering heen.

Reeds in 1 Kor 6: v13-20

13: … Maar het lichaam is niet voor de hoererij, doch voor de Here, en de Here voor het lichaam.

16: Of weet gij niet , dat wie zich aan een hoer hecht, één lichaam (met haar) is? Want, zegt Hij, die twee zullen tot één vlees zijn.

18: … Maar door hoererij bezondigt men zich aan zijn eigen lichaam.

19: Of weet gij niet, dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest, die in u woont, die gij van God ontvangen hebt, en dat gij niet van uzelf zijt?

20: Want gij zijt gekocht en betaald. Verheerlijkt dan God met uw lichaam.

en ook 1 Tim 4:2-5

2: door de huichelarij van leugensprekers, die in hun eigen geweten gebrandmerkt zijn,

3: het huwelijk verbieden en het genot van spijzen, welke God toch geschapen heeft om met dankzegging te worden gebruikt door de gelovigen, die tot erkentenis der waarheid gekomen zijn.

4: Want alles wat God geschapen heeft, is goed en niets daarvan is verwerpelijk, als het met dankzegging aanvaard wordt:

5: want het wordt geheiligd door het woord Gods en door gebed.

Dus de gedachten bij de Korinthiërs was: zou ik moeten trouwen of niet? Is dat goed voor mijn geestelijke ziel?

Scheiden is misschien beter, dan heb ik dat seksuele, lichamelijke niet meer.
Ik ben getrouwd met ongelovige, dus misschien kan ik beter weg, want die persoon is lager dan mijn geestelijke ziel.

Ons probleem vandaag, is dat we niet direct mee kunnen voelen met die Korinthiërs omdat we die cultuur vandaag niet kennen. Wij zitten in een andere context dan toen, maar misschien niet zo verschillend: Het is zelfs zo dat seks bij ons zelfs vandaag een tè grote plaats krijgt.

Eigenlijk moeten we bekennen dat we met deze tekst van Paulus ook niet zo happy zijn (zoals de Korinthiërs). Goed dat die zegt: wie trouwt doet goed, maar wie niet trouwt doet beter (!).

Paulus lijkt het op het eerste gezicht eens te zijn met de Korinthiërs, het is beter om niet te trouwen. Maar om TOTAAL andere redenen.

Niet omdat het lichaamlijke minderwaardig is. Niet omdat seks minderwaardig is.

Niet trouwen, ja goede keuze volgens hem, want dan kan je je 100% aan de Heer geven. Je bent namelijk vrijer en je kan je dus geheel wijden aan God. Je hebt geen andere verplichtingen.

Grote lijn in tekst:

Blijf in de status in dewelke je bent. Er is geen enkele redenen om van status te veranderen, het zal je niet geestelijker maken.

Ben je getrouwd: dan moet je geen vrome excuses vinden om van je partner af te komen.

(Er zijn wel enkele uitzonderingen die Paulus in de tekst toch geeft. Bijvoorbeeld: als je al weduwe bent, en je wil toch trouwen. Trouw dan, dan te branden van begeerte.)

Details vers per vers

Geschenk (vs 1 – 9)

V1: In het vorige hoofdstuk waarschuwt Paulus de Korinthiërs om ontucht te vermijden. Hier geeft hij enkele aanwijzingen over het huwelijk: dat is de remedie die God hiervoor gemaakt heeft.

Hij informeert hen dat het huwelijk, en het comfort en de bevrediging van die staat, door goddelijke wijsheid zijn voorgeschreven voor het voorkomen van ontucht.

V2: Daarom moet iedere man zijn eigen vrouw hebben, en iedere vrouw haar eigen man.

V3: Ze zijn afhankelijk van elkaar en verschuldigd om voor elkaar te zorgen.

V4: Beide partners hebben hun lichaam afgestaan aan elkaar, afgestaan aan de zeggenschap van de ander. Deze tekst maakt zeer duidelijk dat polygamie of overspel ten strengste verboden zijn: want je lichaam dat de ander toebehoord kan je dus niet zo maar aan iemand anders afstaan.

V5: Weiger de gemeenschap niet (want je lichaam behoort de ander toe), tenzij met wederzijdse toestemming, bijvoorbeeld om zo tijd aan God te wijden: bijvoorbeeld vasten. Maar dit moet niet oneindig duren, want anders zal Satan hier misbruik van maken. Kom daarna terug bij elkaar. Personen stellen zich zelf al te vaak bloot aan gevaar door dingen uit te voeren die boven hun krachten liggen. Als ze zich onthouden van legale en goedgekeurde genietingen, kunnen ze verstrikt geraken in onwettelijke.

V6: Hier bedoeld Paulus: Gods wet verbiedt het trouwen niet maar er is ook geen wet die zegt dat je moet trouwen. Iedereen heeft zijn eigen gave.

V7: En ook al wou Paulus dat iedereen zoals hem was (celibaat), weet hij dat iedereen een andere gave heeft. Paulus had geen huwelijk nodig omdat hij zo groot van geloof was en gedreven werd door heilige geest dat hij dat verlangen niet had.

Bediening (v10-16)

V10-12: Je moet bij elkaar blijven, dat zegt de Heer, niet Paulus.

Trouwen doe je voor het leven. Wat God heeft samengevoegd, mag de mens niet scheiden. Trouwen is de meest serieuse en ergste belofte die je in je leven maakt.

Als je toch gescheiden bent – de staat waarin je bent – probeer je dan toch te verzoenen. Dit is een uitzondering op de algemene richtlijn in de tekst: blijf in de status dat je bent.

In de tijdsgeest van de Korinthiërs wouden ze scheiden om zo hun geestelijke status beter te maken. Vandaag scheidt men om andere redenen: bijvoorbeeld omdat ze uitgekeken zijn op seks. Ze willen eens een andere partner. Vandaag zijn het meer wereldse redenen dan geestelijke.

Paulus is duidelijk tegen Korinthiërs: het meest geestelijke is om bij elkaar te blijven. Zoek geen vrome argumenten zoals die Korinthiërs deden om het zogenaamd goed te praten. Je kan het wel vergelijken met vandaag dat men scheiden ook steeds goed wil praten en makkelijker maken. Zo was het misschien ook bij de Korinthiërs.

V12 – 16: Gemengd huwelijk: met een ongelovige getrouwd. Kan dat geen excuus zijn om uit elkaar te gaan? Neen, niet doen!

1^ste reden: Je hoort bij elkaar. Je hebt dat belooft die trouw en die is eeuwig.
2^de reden: wat gebeurt er met de kinderen uit dat huwelijk als je scheidt. Wat met de toekomstige positie van die kinderen? Als jullie uit elkaar gaan, dan is er grote kans dat ze ook werelds worden. Die ene gelovige ouder, die kan gans de sfeer in het gezin bepalen. De ongelovige partner en kinderen zijn op heilige grond daardoor. Er is kans om ze zo toch te doen groeien in God. Ze zijn in voortdurende vertegenwoordigheid van een gelovige. Door je gedrag en houding, kan jij ze dus helpen.
3^de reden: v16: u zou uw man of vrouw toch kunnen redden? Als je bij elkaar blijft, zou jij als gelovige partner het middel van God misschien zijn om hem bij God te houden. God is jou hier misschien aan het gebruiken om die andere bij Hem te brengen.

Roeping (v17-24)

V17 – 24: Blijf in de positie die de Heer hem heeft gegeven.

Roeping voorbeeld: Ben je slaaf en gelovig, dan ben je geestelijk vrij. Je bent niet meer aan die meester gehecht want je ziel is vrij. Jou meester is er slechter aan toe dan jij op dat moment, want hij zit in het wereldse.

Uitdaging (v25-40)

V25: Hier spreekt Paulus voor zichzelf. Verschil met v10: daar zijn de richtlijnen duidelijk van de Heer, en dan weer in v12 enkel gedachte van Paulus en niet de Heer. Zo wisselt hij constant af maar blijft duidelijk van wie de leer komt in zijn tekst.

Maar let op, dit kan verkeerd geïnterpreteerd worden: Als het van God komt, dan moet je opletten! Als het enkel eigen mening van Paulus is, dan moet je je daar dus niet zo erg om bekommeren, want het komt niet van de Heer? Maar we vergeten een belangrijk ding!

Het zit tussen revelatie en inspiratie: openbaring of ingeving.

Op sommige zaken ontving Paulus een openbaring (van de Heer). Over andere zaken had hij geen openbaring en toch schrijft hij ze neer. Misschien omdat de ingeving op het moment hem iets duidelijk maakt in zijn hart dat God daar gepland heeft. Het maakt eigenlijk geen verschil van wie het komt want het komt uit de geest van geloof, de Heilige Geest die op dat moment iets op Paulus (mijn) hart legt. Daarom dat Paulus het ook zegt op het einde van de tekst: hij meent ook de Heilige Geest te bezetten.

Eigenlijk is dus zowel het ene als het andere woord van de Heer. Alle versen hebben dus dezelfde kracht. Het is geïnspireerd door de Heilige Geest.

V28: Het huwelijk een zware belasting?

Dit wordt soms verkeerd gelezen. Meeste mensen zijn toch vurig om te trouwen? Niet elk huwelijk is toch zwaar, er zijn er die licht uitstralen en waar mensen echt gelukkig zijn. Huwelijk is geschenk van God. Zie Genesis 1, het zit in scheppingsorde.

Zijn zin heeft niets direkt met het huwelijk zodanig te maken. Paulus bedoelt iets anders: we leven in een tijd van zware beproevingen. Het was heel wat anders christen te zijn in Korinthië dan vandaag in de westerse wereld. Er was veel achtervolging. Paulus zat in de gevangenis voor zijn geloof. Hij wilde de Korinthiërs graag moeilijkheden besparen want met hun geloof zullen ze ook hun kinderen en gezin loodsen door moeilijkheden. Zoveel vader/moederloze gezinnen doordat een van de ouders in gevangenis zit.

Lasten die het huwelijk meebrengt, speciaal als de tijden zwaar zijn.

Als je die belasting niet hebt, dan kan je je aandacht helemaal wijden aan de Heer en zit je niet met die extra verplichtingen.

Maar is het wel zo verschillend in onze tijd als die van Korinthië. Zie China of andere fundamentele landen. En ook wij worden in België althans niet vervolgd, maar… ?

V27: als je beloofd te trouwen, verloofd zijn, dan heb je morele verplichting naar die partner. Trouwen is niet zondigen! Paulus probeert dat duidelijk te maken om tegen die dwaalleraren van Korinthië in te gaan. Dus ga dan trouwen, want belofte breken is niet geestelijk. Maar weet dat het moeilijk kan zijn, door de druk van de tijd.

V29: Hier zie je ook duidelijk waarom Paulus zo hard wou dat iedereen aandacht aan God besteedde. Hij dacht dat hij in de eindtijd was (er rest ons weinig tijd) zodat iedereen al zijn energie in God kan steken en evangeliseren om zoveel mogelijk mensen te redden.

De volgende zinnen zijn zo wijs!

Laat daarom ieder die een vrouw heeft zo leven dat het hem niet in beslag neemt.

De Heer staat voorop in alles; spendeer aandacht zeker aan je partner, maar God op de eerste plaats. Bij sommigen was/is het huwelijk het einde van hun geestelijke activiteit. Witte broodweken in begin dan is het ok dat je wat minder geestelijk bent, maar sommige komen niet terug bij God, door in bedwang te zijn van seks enzo…

V30: Verdriet in je leven, laat het je ook niet in beslag nemen. Er zijn dingen in het leven die op zichzelf niet verkeerd zijn. Verdriet, getrouwd zijn, vreugde, dat is niet verkeerd. Een geliefde verliezen, of vreugde bij het trouwen zelf of de juiste partner (verliefdheid) gevonden te hebben, lotto winnen, laat het je niet helemaal opnemen. Maar geen van al die dingen mag je volkomen in beslag nemen dat je voor het belangrijkste geen tijd meer hebt. Blijf niet te lang in de rouw, in het verlies, … Je mag niet totaal opgaan in je bedrijf, in je hobby’s.

Bekijk de dingen in proporties!! Zo wijs!

Hou je prioriteiten in je leven in de gaten.

First things first.

V31: de wereld die we kennen gaat ten onder. Het gaat voorbij: het huwelijk, verdriet, vreugde, bezit. Alles wat gedaan is uit liefde van Jezus en je investering in het eeuwige dat blijft echt!

V32: Aandacht is verdeeld als je getrouwd bent. Getrouwde heeft naast zorg voor de Heer ook zorg voor zijn vrouw.

Waar gaat het om in het leven. Lichaam en geest volledig aan God toewijden, maar (V34) partners zullen en willen elkaar ook behagen. Maar prioriteit eerst: God!

Geef daarom je huwelijk en gezin een goede plek in je leven in functie van God.

V36: Als je bang bent dat je je misdraagt, trouw dan zeker. Het is geen zonde! Je bent normaal. Dat is goed.

Als je het kan om het niet te doen, niet om valse redenen, dan is het gewoon beter.

V39: Echtsheiding of niet. Je zit aan elkaar vast zolang dat de partners leven na een huwelijk. En als hij gestorven is, mag je terug trouwen als het huwelijk echter in de Heer is.

Verliefdheid is geen reden om te trouwen. Zo is het ook in de Bijbel. Het moet overgaan in echte liefde of het gaat over gaan. Als het echte liefde is, kijk of het een goede liefde is. Trouwen mits het in de Heer is. Het moet de man of vrouw zijn die bij je past. Je moet echt voelen dat de partner degene is die de Heer op mijn pad gebracht heeft. Een diepe overtuiging moet je hiervan hebben voor je trouwt. Dat is basis voor christelijk huwelijk.

Stille Tijd met God

Maandelijks archief: oktober 2014

Time with God

Pharrell Williams – Happy (Christian Remix – Adam & Kid) Lyrics

Lyrics

1 Korinthiërs 7:1 – 38 – Over het Huwelijk